فليقل : بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين ، ومن قرأ لا أقسم بيوم القيامة فانتهى إلى آخرها أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى فليقل : ( بلى ) ومن قرأ ( المرسلات ) فبلغ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ فليقل : ( آمنا باللّه ) وأخرج أحمد وأبو داود عن ابن عباس ( أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم كان إذا قرأ سبّح اسم ربك الأعلى قال : سبحان ربي الأعلى ) هذا وغيره كثير ، وكل ذلك مستحب وليس بواجب . - ومن المستحب البكاء عند القراءة للقرآن الكريم أو التباكي لمن لم يقدر عليه ؛ خشوعا لكلام اللّه تعالى ، كما يستحب تحسين الصوت بالقراءة وتزيينها لحديث ابن حبان وغيره ( زينوا القرآن بأصواتكم ) وفي لفظ عند الدارميّ ( حسنوا القرآن بأصواتكم ) والقراءة في المصحف أفضل من القراءة من حفظه ؛ لأن النظر في المصحف عبادة . - ولا بأس من القراءة من الحفظ لمن يتمكن من ذلك ويزيده خشوعا على خشوعه . - ومن المكروه قطع القراءة لمكالمة أحد ؛ لأن كلام اللّه تعالى أفضل من كلام غيره ، وقد جاء في الصحيح أن ابن عمر كان إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ من القراءة ، كما يكره الضحك والعبث والنظر إلى ما يشغل أثناء القراءة ؛ احتراما لتلاوة كلام اللّه تعالى . - ويسن للقارئ السجود عند قراءة آية من آيات السجود في القرآن الكريم إذا تيسر ذلك للقارئ ويكره اتخاذ قراءة القرآن للمعيشة - أي يتكسب بها - ولكن عليه أن يسأل اللّه وحده ، وروى البخاري في تاريخه الكبير بسند صالح حديث « من قرأ القرآن عند ظالم ليرفع منه لعن بكل حرف عشر لعنات » . . واللّه تعالى أعلم . تمرينات س 1 : هل لقراءة القرآن مقدار محدد في كل يوم ؟ س 2 : ما حكم نسيان القرآن ؟ س 3 : ما حكم الوضوء عند قراءة القرآن ؟ س 4 : ما حكم التعوذ عند القراءة ؟ س 5 : هل تحتاج قراءة القرآن إلى نية ؟